-
德弘编 续
拟寒山诗 径
究心录 径
佛果克勤禅师心要 四卷，嗣法子文编 续
祖庭事苑 八卷，宋 善卿编 正，续
丛林公论 一卷，宋 惠彬述 续
禅宗杂毒海 十卷，元... 林间录 二卷，宋 慧洪集 续，径，四，国
林间录后集 一卷，宋 慧洪集 续，四
佛祖心录 一卷 续
归元直指 四卷 径，明
寒山诗 七卷 径，新，国，崇
国史经籍志...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
-
概念。到了明代的中后期，我们说的寒山法师、欧立法师等等，他们都开始说这样的话，叫“四书直解”，一个出家的法师去解释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这不是很奇怪吗？实际上并不奇怪，到了宋以后，...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
-
。
智慧到彼岸，则万里皆空，寸丝不挂，所谓“胸中不留元字脚”者是。换言之，心中无一丝丝痕迹，亦即丝丝站不住脚也。寒山诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教吾如何说？”此即表示得见佛性而无...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
，与达磨并时有宝志和尚，傅大士（南齐建武四年生，陈宣帝大建元年卒），寒山，拾得，布袋和尚者，皆明心见性之哲，其师承不明，悟道机缘亦不可考，读其诗偈事迹，其理盖与达磨吻合，意者，慧根深厚，无师自通者欤。...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
-
罣碍。
智慧到彼岸，则万里皆空，寸丝不罣，所谓“胸中不留元字脚”者是。换言之，心中无一丝丝痕迹，亦即丝丝站不住脚也。寒山诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教吾如何说？”此即表示得见佛性而...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
寒山寺钟声，看起来很容易懂，真正的意思，懂的人不多。所以中国诗词含蓄，含义很深。实在讲，也是无量义。欢喜的人读了，是一种喜悦的感受；有忧虑、有烦恼的人听到，触起他的愁肠，每个人感受不一样。所以你问他，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
-
安城里的僧人即逃入终南山以保存力量，法难过后，他们再重新进入城市，寻求新的发展。 《高僧传》载：僧周及其弟子僧亮等数十人曾在第一次法难前夕逃入“寒山”(或称太白山) 隐居。文成帝继位后下令复兴佛法，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
-
寒山，后令弟子僧亮到长安，修复故寺,延请沙门，对关中佛法的复兴产生很大影响。孝文帝（471～499）时，鼓励佛教发展，迎像、度僧、立寺、设斋、起塔等佛事纷纷兴起，《成实》《涅槃》《毗昙》等佛教义学也...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
楞严经》，并在该寺刊刻《楞严经》及《寒山诗》，板存于该寺。之后大理提督张军门松林、李军门福兴，率众官绅迎至大理府，住三塔崇圣寺，讲《法华经》，皈依者又有数千人。宣统元年（1909），虚老入京请藏，奉旨回山...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？”《白帝城楼》诗中写道：“江渡寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。”
《...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html